Ezmana Sêyemîn û Stûyê Şeytan

 

Ezmana Sêyemîn û Stûyê Şeytan

 

2 Korîntî 12:1-4 "Lê divê ez pesnê xwe bidim, her çend bêkêr be jî, ku behsa dîtin û peyxamên Xudan bikim: Ez mirovekî di Mesîh de nas dikim ku çardeh sal berê - gelo di laş de bû an li derveyî laş bû, ez nizanim Xwedê dizane - heta ezmana sêyemîn hat hilgirtin. Ez dizanim mirovekî wisa - gelo di laş de bû an li derveyî laş bû, ez nizanim Xwedê dizane - heta bihuştê hat hilgirtin û gotinên ku nayên vegotin bihîstin, tiştên ku ji bo mirov ne destûr e ku bêje." Pawlos ezmana sêyemîn, ku wî jê re bihuşt digot, ceriband. Wî ezmûnek mîstîk hebû ku bi gotinan nayê vegotin.

2 Korîntî 12:7-9 "Û ji bo ku ez ji ber pirbûna peyxaman (apokalypseon) xwe mezin nebim, di laş (sarchi) de stûyek (skollos the sarchi) hat dayîn min, milyaketekî Şeytan ku li min bide. Min sê caran ji Xudan lava kir ku ew ji min were rakirin. Lê wî ji min re got: 'Kerema min ji te re bes e, çimkî hêza min di qelsiyê de temam dibe.' Ji ber vê yekê ez ê bi kêfxweşî bêtir bi qelsiyên xwe pesnê xwe bidim, da ku hêza Mesîh li ser min bimîne.』 Pawlos çîroka xwe ya li ser stûyê di laş de heta ezmana sêyemîn didomîne.

Piştî ku behsa ezmana sêyemîn kir, Pawlosê Şandî li ser stûyê di laş de axivî. Ji ber vê yekê, ezmana sêyemîn û stûyê di laş de bi hev ve girêdayî ne. Pawlos ezmûna ecêb a bilindkirina heta ezmana sêyemîn hebû, û Xwedê stûyê bi rêya Şeytan amade kir da ku ew xwe nebawer bike.

Romayî 7:21-23 "Ji ber vê yekê ez wê wekî qanûnek dibînim: Gava ku ez dixwazim qenciyê bikim, xerabî nêzîk e. Çimkî ez di hundirê xwe de ji qanûna Xwedê kêfxweş dibim, lê ez di endamên xwe de qanûnek din dibînim ku li dijî qanûna hişê min şer dike û min dike dîlê qanûna gunehê ku di endamên min de dimîne."

Ji bo pîrozan, perestgeha kevin (mirovê kevin) û perestgeha nû (mirovê nû) heye. Di perestgeha kevin de, Îsa Mesîh heye ku li ser xaçê mir, û di perestgeha nû de, Îsa Mesîhê vejandî heye. Îsa Mesîh, ku li ser xaçê mir, ji hêla Xwedê ve hate darizandin. Û Îsa Mesîhê vejandî, wekî Kurê Xwedê, vejîn û jiyana herheyî dide wan kesên ku dikevin nav Mesîh.

 

Îsa Mesîh, ku di perestgeha kevin de hate darizandin, çû dojehê. Ew mir û çû dojehê da ku wan kesên ku tobe dikin bişîne bihuştê. Ev tê vê wateyê ku ew kesên ku bêyî Îsa Mesîh dijîn ji hêla giyanî ve di dojehê de ne.

 

Lêbelê, Îsa, ku çû dojehê, sê roj şûnda hate vejandin û hilkişiya bihuştê, ket dilê pîrozan. Ev perestgeha nû ya di nav dil de nîşan dide.

 

Îsa Mesîh, ku di perestgeha nû de dijî, di nav dilê pîrozan de di bihuştê de dijî. Bi heman awayî, ew dibêje ku ewên ku di Mesîh de ne jî li bihuştê rûniştine. Efesî 2:6, "Û me bi hev re rakir, û me bi hev re li cihên ezmanî di Mesîh Îsa de dan rûniştin." Ev bihuşt padîşahiya Xwedê di nav giyan de, bihuşta sêyemîn, û bihuşt bi xwe ye.

Pîrozek xwedî laşek fîzîkî û laşek giyanî ye. Laşê fîzîkî (hişê fîzîkî) laşê xwe yê kevin e, lê laşê giyanî (hişê giyanî) laşê jiyana vejînê ye. Bi vî awayî, du laş û du hiş hene, û nasnameya mirov divê di laşê giyanî (hişê giyanî) de were danîn.

Ji ber ku laşê giyanî li ezmanan rûniştiye, Şeytan nikare nêzîkî wê bibe. Ti têkiliya wê bi gunehê re tune. 1 Yûhenna 3:9, "Kesê ku ji Xwedê hatiye dinê guneh nake, ji ber ku tovê wî di wî de dimîne. Û ew nikare guneh bike, ji ber ku ew ji Xwedê hatiye dinê." 1 Yûhenna 5:18, "Em dizanin ku tu kesê ku ji Xwedê hatiye dinê guneh nake. Yê ku ji Xwedê hatiye dinê xwe diparêze, û yê xerab nikare dest lê bide."

Xwedê dibêje ku ew ê kesên ku bi laşekî giyanî ji dayik bûne, ji ber gunehên wan bi rêya qanûnê berpirsiyar negire. Romayî 8:1-2, "Ji ber vê yekê, êdî ji bo yên ku di Mesîh Îsa de ne, tu mehkûmiyet tune, çimkî bi Mesîh Îsa qanûna Ruhê ku jiyanê dide we ji qanûna guneh û mirinê azad kiriye."

Lêbelê, carinan bawermend dikevin hişê bedenî. Dema ku bawermend laşê bedenî wekî yê xwe nas dike, her tiştê ku ji wî laşî derketiye vedigere jiyanê. Hestên bedenî, bîranînên berê, xwînxwarî, hêrs - ev tişt ji nû ve derdikevin holê, hişê serûbin dikin. Di van kêliyan de, stûyê Şeytan lê dixe.

Skolós the Sarkis (σκόλοψ τῇ σαρκί) tê wateya stûyê di beden de. Laşê bedenî jî wekî laşê guneh tê binavkirin, û tewra yên ku ji nû ve çêdibin jî her gav ji ber laşê bedenî ne aram xuya dikin.

Pîroz divê nasnameya xwe bi rêberiya Ruhê Pîroz bixin dilê xwe. Ev tewra ji bo wan kesên ku ji nû ve çêdibin jî diqewime. Divê pîroz nekevin nav kiryara bêaqil a lêgerîna xwîna Îsa ji bo bexşandina gunehan. Divê ew mirina xwe ya kevin bi bîr bînin û her roj ji bo rêberiya Ruhê Pîroz dua bikin, red bikin ku goştê wan bixebite. Ji bo kesên ku tevî ku ji aliyê stûyên Şeytan ve hatine lêdan jî, di xerabiyê de berdewam dikin, ev dikare bibe sedema mirinê jî.

Lêbelê, heke bawermend bi awayekî ku teslîmî goşt dibe berdewam bike, tengahiyê dê were ser wî. Xwedê stûyek dide Şeytan da ku wî biqelîne. Stûyê ku Pawlosê Şandî biqelîne nehatiye tomar kirin, ji ber vê yekê em nikarin bi teqezî bizanibin, lê dibe ku tiştek di goştê wî de be. Ew bi hêsanî hêrs dibû dihat nasîn. Di encamê de, ew û Barnabas li ser doza Marqos gengeşî kirin û rêyên xwe ji hev veqetandin.

Îsa bi berdewamî ji şagirtên xwe re got ku ew ê bimire û piştî sê rojan dîsa rabe. Dema ku Petrûs li dijî vê yekê nerazîbûn nîşan da, em dibînin ku Şeytan hewl dide ku wî kontrol bike. Metta 16:22-23 dibêje, "Lê Petrûs ew bir aliyekî û dest bi lêdana wî kir û got: 'Qet nebe, Xudan! Ev yek qet bi te nayê.' Lê Îsa zivirî û ji Petrûs re got: 'Ji min dûr bikeve, Şeytan! Tu ji bo min astengî yî; çimkî tu ne tiştên Xwedê, lê tiştên mirovan difikirî.'"

Ev dîmen ne li ser wê yekê ye ku Petrûs Şeytan e, lê Îsa li ser wê yekê ye ku Şeytan di heman gavê de têk dibe ku ew hewl dide Petrûs kontrol bike. Piştre Îsa Petrûs şermezar dike. Ew wî şermezar dike ji ber ku li şûna karên Xwedê, li ser karûbarên mirovan difikire. Karê Xwedê mirin û vejîna xaçê ye, ku Xwedê dixwaze pêk bîne, û xilasiya mirovahiyê. Lêbelê, karûbarên mirovan dibin karûbarên cîhanê.